對此，我們看柏楊先生在《中國人史綱》中是怎樣評論的。“這是一個使人感慨的單調場景，第一批新貴靠女人的關係煊赫上臺，昂首闊步，不可一世，不久全被拖到刑場，像殺豬一樣地殺掉。第二批新貴也靠女人的關係煊赫上臺，昂首闊步，不可一世，不久也全被拖到刑場，像殺豬一樣的也都殺掉。以後第三批、第四批、第五批。我們相信外戚中也有非常聰明的才智之士，如竇憲、鄧騭，不可能毫無警覺。但權力的迷惑太大，使他們自以為可以控制局勢。”

面對這些簡單的、雷同的歷史內容，我們如果為了省事，自然可以像柏楊先生一樣，發表一通居高臨下的感嘆就可以了。事實上，幾乎所有的歷史學者，都是這樣處理相關內容的。

問題是，歷史在某個時期，竟然一直是這樣簡單的、雷同的重複著，真是因為這種簡單的原因嗎？顯然不是的。

以前，一直不理解唯心史觀、唯物史觀真正的區別在什麼地方。後來，我漸漸發現，在許多時候，歷史的主角雖然不同，但是歷史常常會出簡單的、雷同重複；最經典的就是，在小農社會里，不論權力怎樣交替，也是一個皇帝倒下了，另一個皇帝站起來；在工商社會里，不論誰爬上了權力頂峰，也不敢再玩什麼帝制了。

為什麼歷史會出現這種簡單的、雷同的重複呢？

有人認為在同一個時代，人們的思想、智力、道德類似；所以歷史舞臺雖然不斷變化主角，但發生的故事卻是大同小異。

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