閒話少說。師兄弟二人輕輕鬆鬆，隨著雲捲雲舒，且說且走。來到大雷音寺外，大聖但見寺廟內外祥光萬丈，朗朗頌經之聲不絕於耳。再仔細一瞧，寺門處有八大金剛怒目圓睜，橫眉冷對，嚴守寺門。

大聖心下思量：在這裡使喚沙悟淨放下禪教佛說，要他隨自己外出自在快活，不是堂堂正正的明白話，實在是不能聲張。便讓八戒在寺外遠遠地躲藏好了，自己搖身一變，化作一陣清風，飄飄渺渺地蕩入大雷音寺。好個大聖真是瀟灑如意，任由八大金剛瞪大了十六隻眼睛，卻只如摸瞎一般。

大聖進得大雷音寺，自知佛祖法力無邊，也不敢現回本身。就算已經變成一陣清風，也在角落僻靜處藏藏躲躲，大氣不敢喘上一口。行不多遠，就見佛光萬丈，通天紅遍，卻並不刺眼；萬朵祥雲，緩緩起伏，奇香怡人。數不清的神仙靈異，躬身持禮，井然而立。那四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆賽、優婆夷諸大聖眾正在七寶蓮臺下默然聽講。蓮臺上寶相莊嚴，我佛如來聲若洪鐘，廣昭《顯識論》之根蒂：

一切三界但唯有識。何者是耶？三界有二種識：一者顯識，二者分別識。顯識者，即是本識，此本識轉作五塵四大等。何者分別識？即是意識，於顯識中分別作人天長短大小男女樹藤諸物等，分別一切法。此識聚分別法塵，名分別識。譬如依鏡色影色得起，如是緣顯識。分別識得起，是分別若起。安立熏習力於阿梨耶識，由此燻力本識未來得生，緣此未來顯識。未來分別識得起，以此因義。是故生死無有前後。

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