我不這麼認為，鬼魂一旦被超度，就等於沒有了怨氣，沒有怨氣，對人也就構不成威脅，在如此一個窮兇險惡之地，養鬼人怎麼可能會幫助我們超度惡鬼？

而且四周的楠木屑，眼前的漢白玉石棺等種種跡象表明，都不像是要超度裡面那冤孽。

“來看看這是什麼。”清微前輩說道。

我們向他所在的地方看去，發現距離漢白玉棺材不遠處有一根木樁，牢牢地釘在泥土裡。

“定魂樁？”我師叔眉頭微微一皺，而後環顧四周，喃喃自語道，“有六根！”

聽完師叔的話，我預感到大事不妙了。

定魂樁，是一種民間墓葬時防止屍變的方法。大體上以雞喉或等效材料輔以天干五合圖布之，如果死者下葬前有屍變的跡象，那麼在其墓不遠處肯定會有一處定魂樁，如果死者大怨大孽，那其墓周圍可能會有兩根或更多。

傳說當年太平天國名將石達開被清軍處死後，其墓側竟布了九處定魂樁。

而根據茅山典故中記載，歷史上所用定魂樁最多的一次是應合十二地支借地氣整整佈置了十二根，皆以桃木做樁，可見威力非凡。

而此人便是大明初期一位拍馬屁拍在馬腿上和尚，僧號自然不可能被流傳下來。

當時整個明朝在暴君朱元璋的統領下大興文字獄，那和尚寫詩謝恩：金盤蘇合來殊城，玉碗醍醐出上方。稠迭濫承天下賜，自慚無德頌陶唐。

朱元璋看了這首拍馬謝恩詩認為，殊是“歹”，“朱”而合，這和尚是變著法子罵人，殺！而後命人將其綁起來，用馬撂蹄子給活活踢死。

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