日期：2015-03-16 21:39:39

153小學生行為準則

公元前二零一年

帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉，或妄呼，拔劍擊柱，帝益厭之。叔孫通說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”……遂與所微三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人，為綿蕞，野外習之。月餘，言於上曰：“可試觀矣。”上使行禮，曰：“吾能為此。”乃令群臣習肄。

公元前二零零年

冬，十月，長樂宮成，諸侯群臣皆朝賀。先平明，謁者治禮，以次引入殿門，陳東、西鄉。衛官俠陛及羅立廷中，皆執兵，張旗幟。於是皇帝傳警，輦出房；引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀，莫不振恐肅敬。至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上，皆伏，抑首；以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“置酒”，御史執法舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢讙譁失禮者。於是帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也！”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。初，秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其尊君、抑臣者存之。及通制禮，頗有所增損，大抵皆襲秦故，自天子稱號下至佐僚及宮室、官名，少所變改。其書，後與律、令同錄，藏於理官。法家又復不傳，民臣莫有言者焉。

臣光曰：禮之為物大矣！用之於身，則動靜有法而百行備焉；用之於家，則內外有別而九族睦焉；用之於鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之於國，則君臣有敘而政治成焉；用之於天下，則諸侯順服而紀綱正焉；豈直几席之上、戶庭之間得之而不亂哉！夫以高祖之明達，聞陸賈之言而稱善，睹叔孫通之儀而嘆息；然所以不能比肩於三代之王者，病於不學而已。當是之時，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠粃，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄於今，豈不痛甚矣哉！是以揚子譏之曰：“昔者魯有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孫通欲制君臣之儀，召先生於魯，所不能致者二人。’曰：‘若是，則仲尼之開跡諸侯也非邪？”曰：‘仲尼開跡，將以自用也。如委己而從人，雖有規矩、準繩，焉得而用之！’”善乎揚子之言也！夫大儒者，惡肯毀其規矩、準繩以趨一時之功哉！

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