項羽下樑地十餘城，聞成皋破，乃引兵還。漢軍方圍鍾離昧於滎陽東，聞羽至，盡走險阻。羽亦軍廣武，與漢相守。數月，楚軍食少。項王患之，乃為俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公！”漢王曰：“吾與羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知；且為天下者不顧家，雖殺之無益，祗益禍耳！”項王從之。

劉邦、項羽除了在戰場上鬥智鬥勇，也沒忘了在戰爭的間隙鬥無恥，表演完血腥再來一段搞笑，藉以緩和一下緊張尷尬的氣氛。這幕狗血歷史不用任何改編，直接搬上大熒幕就是動人心絃的重口味劇情。項羽是渾身惡臭的綁匪，劉邦是敢吃老爹肉的無情漢，二人誰更無恥？從歷代的評說來看，劉邦顯然更勝一籌，藉此罵他沒人性、無恥的聲浪此起彼伏，罵項羽的倒是不多見。冉阿讓因為偷了幾條麵包，被判入獄五年，為此他接連逃獄接連被加刑，整整在牢籠裡呆了十九年。是法律無恥，還是逃獄犯更無恥？如果劉邦不是一方諸侯，而只是一個身無分文的被威脅者，他說這番話，可能就會如冉阿讓一樣，收穫的同情大於責罵。

我們往往對有違道德法律者豪不留情，卻對形成道德法律難題的始作甬者置若罔聞。因為打破道德法律的行為明顯刺眼，一望而知，罵起來有理有據，不僅沒有任何危險，反而可以讓自己佔領道德法律的制高點，俯視這些倒黴蛋。而導致缺德違法行為的外部因素，卻要麼隱蔽神秘，要麼我們大家習以為常。隱蔽神秘的高高在上，我們不敢碰，唯有稱頌讚揚。習以為常的人人有份，誰敢指責就是反社會行為，大家群起攻之。所以罵來罵去，治來治去都只能針對表面現象，真正的禍首則皮毛無損。老人倒地無人敢扶，指責圍觀者的聲音越響亮，越是無人敢扶。

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