偉大的德意志歷史學者利奧波德-馮-蘭克（1795-1886）在1854年給巴伐利亞國王上課講解美國革命的歷史影響，他解釋說，透過“建立一個基於個人權利的新共和國，北美人帶給這個世界一股全新的力量……。”，這個共和國主義意識形態可能導致君王們喪失他們的王座。馮-蘭克進一步闡述說，“這是一個革命原則，到目前為止，國王基於上帝的恩典統治國家是整個社會秩序的核心基礎。美國崛起的這個新觀念則認為力量應該來自底層，[來自人民]…這兩個觀念是對立的兩根柱子，這兩個觀念的衝突將決定世界的歷史程序。”

之前的1650年代英格蘭清教徒革命帶來政治混亂和克倫威爾將軍的軍人統治，許多歐洲人也期待美利堅共和國能夠重複清教徒革命歷史。但是華盛頓將軍則在1783年作出震撼歐洲人的決定，他自願放棄軍職和公共政治生涯迴歸莊園，政治權柄落入民意選舉產生的愛國者領袖手中，在這個過程中沒有發生權力爭奪戰爭。美國畫家喬納森-川布林在倫敦高調宣稱，“這是一個全新的壯舉，[這裡](歐洲)的人民無法理解，（歐洲）人不願意放棄他們掌握的權力，（他們）願意凝結成一個帝國以獲取更大的收益。”

鍛造一個全新的共和國制度是一代美國人民的事業，從草根民眾到上層精英都以他們的方式參與這個新國家制度的建立。從1776年到1800，美國人民制定新的州憲法和聯邦憲法，設計出一個政治體系，一個基於人民大眾自由意願的草根民粹政治體系。當議會激烈辯論一個新法案的時候，耶魯學院校長以斯拉-斯蒂爾斯牧師（1727-1795）非常不滿，他認為這些當選的議員“只想到這個法案對他個人利益的影響”，而不關注這個法案對公眾福祉的影響。斯蒂爾斯作為一個精英人士所批判的草根民主，卻正是絕大多數普通美國人民所歡迎認同的。普通美國人民缺乏“大國戰略”的遠見，他們就是基於常識作出他們認為正確的選擇，各股不同利益集團在共識平臺上博弈，吵鬧，甚至還有私下決鬥的醜聞發生，但是這種吵吵鬧鬧的議會鬥爭是草根民意的和平表達渠道，美國沒有出現政治混亂失序。西方歷史上第一次出現這樣奇特的現象，歐洲標準的“草根愚民”在議會政府裡有效地管理著一個有序的社會，歐洲的君王們開始顫抖了。

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