“地、火、水、風？”

見有人疑惑，土行孫給大家解釋道：“這個世界的本源，有人說是太極陰陽，因為太陰生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，從而形成萬事萬物；不過，這個世界的形成，也有元素一說，也就是地、火、水、風，也就是畢竟太極陰陽是無形物質，而地、火、水、風是有形物質。”

頓了頓，又說道：“地、火、水、風與五行相生相關，地水火風是佛家的觀點，即物質世界的一切由四大組成，五行是道家認為萬物是五種元素構成。兩者都是對形而上的道，也就是對世界的本源的探索，是一種特別意義的道。”

“五行的本義，是構成宇宙萬物的五種物質及其運動變化。隨著古人觀察和認識的不斷深入，五行的物質元素意義逐漸趨於削弱和淡化，而其方法 論的作用則日益加強和突出，逐漸演變成一種既定的思維模式和理論框架。五行特性被抽象出來，並以此為依據，採用取象比類和推演絡繹的方法，將某方面相同、相近、相似性質的事物或現象分歸於五行之中。此時的五行不再特指某種自然物，而是具有一定屬性或功能的某種事物和現象的代稱或符號。五行的特性也成為分析、歸納各種事物和現象的屬性及研究各類事物內部相互聯絡的依據。《尚書洪範》對五行特性做了經典闡述，形成後世對五行特性闡發的主要文獻依據。”

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