日期：2015-11-07 09:55:07

上次在孟津有八百諸侯跟隨姬發，那麼在鮮原來了多少諸侯？誰都猜不到，我也沒想到：只來了八個！你沒看錯，是隻有八個，不是八十，更不是八百，而且這八個全是方國，用現在的話來說是少數民族部落。這是《竹書》上說的：“冬十有二月，周師有事於上帝。庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮從周師伐殷（伐殷至邢丘，更名邢丘曰懷）”， 看來孟津撤軍的後遺症極其嚴重極大地影響了眾諸侯的“長跑”積極性。《周本紀》也特別提了這八個方國，而且姬發在《牧誓》裡把他們當做壓箱底的寶貝在牧野宣言中隆重推出，言下之意有他們相助定能所向披靡，天知道他是否在自我安慰。

姬發挺逗的，從鮮原經過刑丘，他居然還有興致改地名，把刑丘改為“懷”。刑丘裡有個“刑”字，讓姬發感到不吉利，他本來就很緊張，經不起任何形式的刺激，既然地名讓他不爽，那就玩玩文字遊戲，把地名改了，很霸氣，還透著股機靈，只動動嘴，就能把不吉利消弭於無形，從而帶來心理安慰。這一招未莊的阿Q也會。

姬發的文字遊戲遠不止改地名，他還發表了一篇收入《尚書》，題為《太誓》（或《泰誓》）的講話，這篇講話很短，主要是譴責帝辛的四條罪項：一、聽信婦人之言；二、自絕於天，毀壞其三正；（這第二條好像是從大禹兒子討伐有扈氏時說的“威侮五行，棄絕三正”學來的，武王起碼得說明一下靈感來自《甘誓》，以示學術端正）；三、疏遠同祖兄弟（祖指祖父母，即所謂“王父母”）；四、廢棄先祖雅樂，而以“十八摸”之類的音樂取悅婦人（“乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人”）。帝辛的罪行裡，沒有酒池肉林，沒有炮烙酷刑，也沒有提及帝辛在解剖學上的示範教學，比如挖心臟、鋸大腿、破孕婦肚子等等。姬發為什麼不提呢？因為他的想象力有限，比後世的儒生們差遠了，真是“後生可畏”啊11.4）

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