日期：2015-10-26 10:33:59

四十七年，一位比大夫辛甲官位更高的內史向摯叛商而去，投奔姬發（“內史向摯出奔周。”）內史的權力很大，《周禮》稱是春官宗伯的屬官，“掌爵﹑祿﹑廢﹑置﹑殺﹑生﹑予﹑奪之法”，僅次於相。《呂氏春秋》把向摯拔高到一個莫名其名的高度：“向摯處乎商而商滅，處乎周而周王”。商亡、周興都和向摯休慼相關，這個法螺吹大發了，姜子牙第一個就不同意，估計妲己也不同意：不是公認小妮子偶才是商朝滅亡的母雞嗎？姜子牙和妲己在向摯事件上達成共識：憑啥讓一個內史搶去我們的風頭？要知道俺們一個是精英，一個是妖精！

帝辛四十八年，“夷羊見”。夷羊不是來自夷族的羊，和羊一點關係都沒有，事實上它和任何動物都沒關係，因為它是神獸，樣子可以參考草泥馬。東吳第一史家韋昭注：“夷羊，神獸”，高誘給夷羊升格成：“夷羊，土神”。夷羊比赤烏還要莫名其妙，它是個不祥之物，按《國語�6�1周語上》：“ 商之興也， 檮杌次於丕山 ；其亡也，夷羊在 牧 ”，高誘也說：“ 殷商之將亡，見於商郊牧野之地”，顓頊的妖怪兒子檮杌反倒成了吉祥物，真是奇哉怪哉。總而言之，夷羊的“適時”出現是為了告訴後人，殷商必亡，大周必興，當然，我們都知道這些史書都是事後寫的，所以要“預測”或者新增什麼應景物事毫無技術難度。

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