日期：2015-04-28 09:12:11

物質文明和精神文明的建設搞得差不多了，舜開始“四清運動”，整頓朝綱。他清理的第一個人是穿越人共工，把他流放到幽州變成北狄，北京密雲據說是共工的流放地；第二個被清的是共工的“崇拜者”讙兜，被流放到湖南的崇山，變成南蠻；第三個挨清的整個三苗部落，被整個“移民”到三危山（大西北甘肅敦煌）成為西戎；第四個是治水不力的鯀，被流放到羽山（山東蓬萊）。“四清”結束後發生在堯69年（《竹書》“六十九年，黜崇伯鯀”），障礙肅清的第二年，在一個風和日麗的春天舜正式代堯行天子之職（“七十年春正月，帝使四嶽錫虞舜命”）。

四嶽是舜受封大典的主持人，其地位、聲望不言而喻。讙兜因為舉薦共工，雙雙獲罪；“四嶽”力保鯀治水，延誤治水九年，為什麼舜不追究他們的責任？大概有兩個可能，其一，“四嶽”在堯面前舉薦了舜，於舜有知遇之恩，舜知恩圖報；其二，“四嶽”勢力太強，堯都去問他們要不要接掌帝位，可見其身份特殊，舜沒能力動他們。

“四清運動”之後，舜著手“四門”，也就是讓“四門穆穆”的高難度運作，有多難？“四清”清的是人，“四門”驅的是妖，比驅妖更難的是，讓妖怪去對付別的妖怪。我在上一節就說過，我沒把握能講明白“四門穆穆”的技術要領，不過如果你能把《山海經》當成科普讀物來看，那你就沒有理解障礙了。

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