從遺址的數量上來看，馬家浜部落聯盟的勢力要比河姆渡人大了很多。<又或許這麼大範圍和這麼多遺址的文化背後，不僅僅只是一個部落聯盟，而是有其他的格局形勢？>

勢力雖大，不過馬家浜人的陶器工業卻比河姆渡人要落後許多。在河姆渡人已經主要使用黑陶的情況下，馬家浜人還在使用泥質紅衣陶和夾砂陶。

馬家浜文化的陶器工業還有明顯的進化歷程，早期他們使用的是灰黑陶和灰紅陶，這可不是介於紅陶和灰陶、紅陶和黑陶之間的陶器，而是一種比紅陶更原始的陶器，可以說是相當於泥質紅陶的次品，陶器的紋飾和河姆渡不分伯仲，都還是最原始的繩紋。到了中期，他們已經較少使用灰紅陶和灰黑陶，而主要使用夾砂紅陶，繩紋也基本消失，紋飾上返璞歸真流行素面。到了後期，才進入了夾砂陶和紅衣陶並用的時代。

雖然馬家浜人的陶器工業比較落後，但是石器製造卻比較先進。在河姆渡人很少使用石器，並且較少的石器也比較粗糙的情況下，馬家浜人的石器卻打磨的很精緻。對比兩湖，大溪文化剛剛擺脫舊石器，新石器精緻打磨還要等到後面的屈家嶺時代。

馬家浜人的水稻已經分化出了秈稻和粳稻兩種，但是並沒有區分種植，還是混雜種植，不過秈稻的數量明顯比較多。在這一方面和已經培育出粳稻的大溪文化基本持平了。

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