日期：2015-10-20 18:53:21

36、孔甲與中華民族信仰（下）

但是隨著歷史的發展，夏民們便慢慢開始發現“人”的力量是多麼的渺小。

當后羿、寒浞將太康一家趕出夏都甚至是趕盡殺絕時，大禹沒有來現身說法，夏民內甚至都拍手稱快；當少康將政權重新奪回時，他甚至是依靠的舜的後人；杼戰勝東夷，用的是自己班底造的武器；不降打西戎，同樣沒有祖宗保佑。

所有這些血淋淋的教學一次又一次地打了夏王和夏民的臉，最後他們可能真的參悟透了一件事情，那就是：大禹等聖人當然是偉大的，但是他們也是人，他們也會生老病死，所以頂多只能管一時一世，之後，就只能看大家自己的造化了。

所以太康的五個弟弟面對淘淘洛水，還在死命地歌頌著爺爺大禹的偉大，而在這之後，禹的光芒也開始慢慢褪去，夏朝人也開始面臨了嚴重的信仰危機。顯然，對英雄的崇拜解決不了大家現實的心裡需求了，所以一些高階的人士就在想能不能用新的更強大的力量來安慰自己、安慰國民，於是孔甲便站了出來，宣佈：我們要敬天地鬼神了！

事實上這也是當時世界各國社會發展的一個必然趨勢，因為不管再怎麼唯物，古代人是肯定無法得出“世界是物質的”的唯物主義觀點的，所以它們很容易相信超乎肉體而存在的神奇力量的存在，而這些又能為那些人力不可及的事情提供各種“合理”的解釋。比如王朝興衰，那或者是上天的懲罰，或者是此朝天數已盡，反正這麼解釋既能替前朝遮羞，又能為新朝貼金，遺老遺少、新舊權貴、黎民百姓都喜歡這個說法，那麼何樂而不為呢？

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