儘管想要廢除禪讓制的人同樣很多，但我們必須看到的是，所有支援的也好，反對的也罷，在他們之外，還有更多的人其實是無所謂繼續或者廢除禪讓的，這群人比較容易形成一種“關我屁事”的思維，事不關己高高掛起，什麼都不變維持現狀是最好的，所以你沒有一個好的理由的話，這個龐大群體顯然是傾向於伯益那一派的。

“反正我現在過得不錯，誰知道你改革後會不會損害我的利益呢！”

腫麼辦？

就在這個時候，終於有人眉頭一皺，計上心來了。禹那夥人一聽，立刻拍手稱讚道：“好，就這麼辦！”

日期：2015-10-11 17:40:48

22、舊時代的最後一人

任何制度都會經歷一個需求-產生-完善-形式化-滅亡的過程，禹在位的時候禪讓制就已經趨於滅亡了，可是戲劇性的是，終結這一制度的，卻是另一個更死而不僵、早已形式化n年的制度。

堯雖然也是半選舉上臺的，但是他畢竟是取代的自己哥哥和爸爸的職務，非要說是“兄（被）終弟及”或者“父死子繼”並不為過，所以那個時候的部落習俗還是預設世襲領袖制的。不過我們都知道，舜既不是堯的兒子也不是他的孫子更不是他的弟弟，那麼即便是選舉上去的，大家的觀念一時半會兒也轉不過來，於是眾人便發明了一個禪讓制上臺流程。

具體來說是這麼回事：第一步，前任領導人提前退休，將接班人扶正；第二步，新領導等舊領導死（囧）；第三步，新領導假裝什麼都不做，然後讓下屬們自己選擇，是投靠自己呢，還是投靠前領導的兒子。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)