南北朝時期.道教的形式、內容已制度化.儒、釋、道三教並立的局面亦初步形成.尤其是北魏太武帝時.宰相崔浩是道教新天師道代表人物寇謙之的虔誠弟子.由他推薦.寇謙之向太武帝進獻了《錄圖真經》.並對太武帝宣講新天師道的教義.深得太武帝的讚賞.公元424年.天師道場在大同城東建立.太武帝出於入主中原的目的.親自到壇前受符篆.舉行大規模的誦經儀式.之後.由寇謙之建議發動的戰爭取得了勝利.太武帝越發信仰道教.排斥佛教.他自稱太平真君.國號也改為太平真君.自此.道教成為北魏國教.山西是北魏的中心地域.到處興建有宮觀廟宇.如北嶽恆山懸空寺等一大批道教宮觀.道教在山西得到了很大發展.

到了隋朝.隋煬帝為維護其暴力統治.對道教採取壓制手段.下令凡緯侯、圖讖與讖緯有關能妖言惑眾的書（即對其統治有不利影響的書）一概焚燬.山西道教同全國一樣首次受到打擊.

唐朝是推翻隋朝而建立的.李唐王朝欲為其統治找一名正言順的藉口.便稱老子為其祖先（老子名李耳.字伯陽）.並稱在同隋朝軍隊的多次戰役中有天神顯靈護持.方能破賊殺敵.取得勝利.如《舊唐書》記載：唐公李淵於大業十五年（公元617年）攻臨汾郡.行至霍山下.陰雨連綿.又遇宋老生部重兵阻擊.危急之時.有一白老者自稱霍山神使者.來拜謁“唐皇帝”.告知雨停時期及進擊敵軍路線.果然雨停如期.李淵尊其所示.斬宋老生.攻下臨汾郡.因此.唐朝歷代皇帝都認為道教是護持其家族統治的本族宗教.一直尊其為國教.唐高祖時.道士王遠知因給李淵密傳符命.被授朝散大夫.並賜縷金冠和紫衣.成為道士接受皇帝賜紫衣的第一人.唐太宗也因王遠知預言其能當皇帝.而在即位後加封王遠知為銀青光祿大夫.並將道士排名列為僧侶之前.自此.全國上下崇道成風.各地宮觀林立.香火鼎盛.洪洞孫真人廟便是在當時背景下建的.佔地300餘畝.規模盛大.同時.恆山

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