苻堅道：“朕謂襄陽之戰，得一個半人，這一個人就特指大和尚。您常說：‘一切諸法，本性空寂，故云本無’，所以以‘本無宗—’為要旨。朕傾心佛法，弘揚釋教，南征建康，也是為了佛法。佛性尚空，佛法本寂，而江南司馬氏得國不正，大亂天下，久為佛祖所厭惡，如果佛祖不假手於朕，又怎麼能讓江南安定，天下安定，天心安定？天聽自我民聽，天視自我民視，天心不定，自然不寂，如果不寂，自然不空，則離佛法遠矣。何況大師傅還認為般若法性，常靜至極，無為無著，必也主客互泯，如如不動，始能臻於‘無所有’之境，此即‘諸法之真際’，亦為佛法最高精神境界。我如果執著於大秦而忽略江南，那麼就違反了無為無著之旨，也就難以到達如如不動之境界了。平定江南，朕正為朕心如如不動也。”

日期：2016-05-10 19:44:17

看到苻堅用佛法來為自己南征司馬氏做辯護，道安只好不再就此多說什麼了。便道：“陛下有此宏願，我早已看定陛下乃是彌勒佛轉世來我東土，解救蒼生也。”苻堅哈哈大笑道：“多謝大和尚教誨。”

日期：2016-05-10 20:00:26

接著道安又跟苻堅說了些最近譯經的事情：“最近譯經多有進展，貧僧請曇摩難提譯出‘中阿含經’、‘增一阿含經’、‘三法度論’，由儈伽提婆譯出‘阿毗曇八犍度論’，鳩摩羅提翻譯“毗曇心論’、‘四阿含暮鈔’，曇摩轉譯‘摩訶缽羅密經抄”，耶舍則譯‘毗奈耶’。以上經論傳譯時，貧僧與竺佛念、道整、法和等親自參加校譯。當然深感翻譯實在是件不容易的事情，為了更好譯經，我最近在‘摩訶般羅密經抄序’中特別提到翻譯有五失本、三不易。”兩個人邊說邊走，苻堅頻頻點頭，而後夜深濃濃時分，道安才無限惋惜地退出，自後再也沒有見到過苻堅了。有此一席話，也算是永別。

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