日期：2016-03-02 20:39:05

第十九章：蚩尤（朱妖）的叛亂

在蘇美爾時代，各城一直有一個民俗。就是每年到了特定的月份。一頭選自草原的強壯公牛，被帶到寺廟。並純化，進行獻祭。在儀式上祭司們會對著牛宣讀：“牛，你就是罪惡的朱妖Zu（有的文字中也譯成祖）。”“牛，你已經被選入了祭典儀式”然後由7個法官，宣判牛的罪行。牛被放在恩利爾（炎帝）面前，問罪的祭司朗誦控訴詞。審判結束後，屠宰公牛（刑典），這裡祭司們繼續宣讀朱妖的罪狀。他（朱妖/這裡用公牛代替）的肝臟取出在沸水裡煮，把他的皮膚和肌肉取下烤熟。只有他的舌頭留下，放於祭壇上，象徵著他（朱妖）巧舌如簧，以昭示萬民，朱妖被殺。甚至到了巴比倫和亞述時期都發現這種宣判，並屠宰公牛的儀式。那麼蘇美爾人為何會有這種儀式，並用一頭公牛來代替朱妖來審判他的罪行？朱妖就是蚩尤嗎（蚩尤的形象同樣也是公牛）？蘇美爾人把朱妖形象已然描述成了公牛，並且認定它是恩利爾反叛者，是罪惡與暴虐的象徵。這種痛苦的記憶，和處決公牛（朱妖的代替品）的儀式在蘇美爾人中代代相傳，它必然有一個真實歷史的源頭。

現在我們知道，阿努那奇人殖民地球后，最初有一段時間是人類還沒被製造出來，只有眾神在地球的歷史。“當地上還沒有人時，就有了埃利都。”“自古就有埃利都”顯然人類沒有出世前，地球上就已經有不少的由神建立的文明城市。（第13章已經介紹有7座城市）。然按照蘇美爾人的敘述，庫瑪而比父子先後與恩利爾（炎帝）家族鬥爭（在蘇美爾文獻中戰爭的細節沒有找到泥板原件，本人解讀認為恩利爾討伐庫瑪而比父子，就是神農伐補遂的歷史事件）；朱妖（蚩尤）反叛恩利爾；阿努那奇人因為不忍開礦艱辛而發動叛亂事件；這三件兵變事件都是在女媧造人之前，其中第三件阿努那奇兵變是女媧造人的誘因。神造人有極大的功利性，就是為了充當工奴。這幾起大洪水之前眾神戰爭中，朱妖（蚩尤）的反叛最為記憶深刻，他其實涉及到了恩利爾（炎帝）家族的奪嫡之戰。西方學者至今沒有解讀出朱妖和恩利爾的關係，是因為他們匱於研究的資料，很是奇怪朱妖居然能夠很輕易地偷取，恩利爾的天命之牌——塔布雷特Tablet。如果我們結合中國史料記載，就不難發現，蚩尤是炎帝的其中一個兒子。蚩尤的叛亂恰是為了奪取炎帝的帝位繼承權。正是因為朱妖是恩利爾的兒子，恩利爾對他沒有防範心理，所以才會輕易偷取天命之牌。

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