日期：2016-02-26 10:46:33

第十八章：眾神的戰爭

戰爭是人類這種智慧生物特有屬性，與動物間的廝殺目的只是為了生存不同，人類戰爭多不以求存為目的。而是人類天生一種征服欲。整部人類文明史，其實就是一部血淋淋的戰爭史，屠殺史，征服史。5000年來這片大陸上無數因戰爭發出的，廝殺聲，哀嚎聲，悲泣聲，似乎至今都能在空谷中隱隱迴盪著餘音。正如唐代李華《弔古戰場文》所述：“蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木悽悲。”那些史上英豪們不惜拋妻棄子，劍指河山，血灑疆場，留給我們今人也不過是一壺濁酒之餘的談笑風聲。

人類，是的我們人類是極為智慧，且生性殘暴的生物，有別於地球上任何一種非智生物，這種屬性恰是神給與人類智慧時的附贈品。人類的任性，暴虐，殘忍，自私，縱慾都是承自神族（阿努那奇人）。這也無怪乎當初恩利爾力極力反對恩基把智慧給予人類。認為人類的存在是對神族的潛在威脅。今天我們從古史得知，華夏最早記錄的戰爭莫過於“神農戰補遂”。這場戰爭其實是阿努那奇人之間的較量，只不過華夏曆史向來人神不分，把神族的歷史記載在華夏史譜上。這次戰爭在中國最早見於銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·見威王》。據記載：孫臏為了說服齊威王用兵，列舉了許多古代戰例，首先就談及“神戎（農）戰斧遂（補遂）”。《戰國策·秦策》蘇秦說秦惠王連橫，同樣以“神農伐斧遂（補遂）”作為最古老的戰爭追述。 然而遺憾的是先秦兩文所載，除寥寥五字外，都無下文。可能是這場戰爭本來先秦時代所載就不詳，抑或是毀於秦火。晉代皇甫謐《帝王世紀》是專述帝王世系、所敘上起三皇，一至漢魏，對上古史備覽頗詳，但對“神農伐補遂”無一字記載。而司馬遷的《史記》中炎帝更像是個龍套角色。而史遷年來，黃帝以上的事蹟均不足表，可能是史遷覺得史料“不雅馴”，都被他發明的機制過濾掉了。到了南宋羅泌所著的《路史》上追三皇之舊事，同樣對此事記載不確。《路史·後紀三》說：神農氏是因為“補遂不供，乃伐補遂，而萬國定。”可見其自先秦以降，華夏人對這場戰爭記憶已經相當模糊。

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