那麼關於阿鼻祖和伊甸園對於早期人類來說是如此重要。它們存在於地球研究有什麼作用。一切要從蘇美爾神話最初說起。神族（阿奴那奇人）為何要殖民地球，原因在於尼比魯星球的天空出現了“空洞”，危及到了神族的生存，須要到外星找採集金礦資源，添補這個空洞。三皇中最早抵達地球的首領就是恩基（伏羲）。當恩基（伏羲）降臨到地球時，還處於一片洪荒，沒有智慧生物的足跡。只有一些自己也沒見過的珍禽異獸（地球對於恩基來說就是外星球）。於是恩基（伏羲）仰觀天象，俯查地理。對洪荒時代的地球進行了一次全球性的地質勘查。主要目的就是尋找金屬礦石。次要目是記載和命名地球主要山川地理位置，以及對地球原生態的生物進行觀察和系統的命名。這位從天而降的“遠古拓荒者”的時間軸是以43萬年前開始的。（西琴認為是在43.3萬年前，恩基降臨地球。而有些學者認為是在30萬年前左右。其實這個爭論不是本文的重點，但肯定它是遠古時代的一次真實的歷史事件）。中國古代第一奇書《山海經》中也相當多的對稀有礦石和珍禽珍禽異獸。那麼《山海經》的資料來源會不會就是恩基（伏羲）對地球一次地質勘察資料集呢？《山海經》並非是一部荒誕的神話小說。從《山海經》的行文風格來看，大致可分成《五藏山經》《海外（內）經》和《大荒經》，這三部分內容風格大相徑庭。並非是同一時代的，同一批人寫成的。其中《五藏山經》只記載山川地理位置，重點記載山川的各類礦產和對原始生物的命名。《五藏山經》不詳記載任何人和神的事蹟，它幾乎是一部純地理志書。因此《五藏山經》極有可能就是當年恩基（伏羲）勘察全球地理留下的資料彙編。至少在至少大禹治水時期，早期有關於世界地理的參考資料。而禹時代整理了這部資料，並以此對世界地理重新訂製和整理。形成了今天我們所看到的《山海經》的雛形。它的基本資料可能成文年代足有43萬年曆史之久。它記載的是43萬年前的洪荒時代地球地理概況。書中很多山經都是描述非洲，美洲的地理概況。而國內官科一直堅定地認為《山海經》就是東亞的地理志書，甚至認為是中原的地理書，惑是神話小說。以他們狹小的世界觀，哪知道《山海經》其實是一部世界地理志。華夏曆史的宏闊遼遠，絕非是如學院派那些淺見寡識之輩能研究明白的。

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