邏輯鏈條無懈可擊，我們每天苦惱的人，比韓國的一片土地就更小了，而我們都是平等的人，所以幹嗎要苦惱呢。別的沒什麼可說的，這個子華子就是則陽篇裡覲見魏王的那個人，前面加子表示更加尊重，或者是他的學生對老師的尊稱。這個人沒有別的事蹟和著作流傳。現在流傳的子華子十卷是後人偽作。所以他的學說主張就是命要緊，其他什麼都不重要。他有一段非常著名的話記錄在呂氏春秋中，子華子曰：“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”故所謂尊生者，全生之謂；所謂全生者，六慾皆得其宜也。所謂虧生者，六慾分得其宜也。虧生則於其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復其未生也。所謂迫生者，六慾莫得其宜也，皆獲其所甚惡者。服是也，辱是也。辱莫大於不義，故不義，迫生也。而迫生非獨不義也，故曰迫生不若死。簡單說，就是活的好最好，活的不太好其次，再其次是死，如果活的實在太慘了，還不如死了呢。可見，生命是否存在是一個重要標準，但是比這個標準更高的標準，是生命的質量。

日期：2016-03-30 15:24:00

讓王五

魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰："此顏闔之家與？"顏闔對曰："此闔之家也。"使者致幣。顏闔對曰："恐聽謬而遺使者罪，不若審之。"使者還，反審之，復來求之，則不得已！故若顏闔者，真惡富貴也。

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