麋兒聽聞鄉里的講述很是詫異，這位外鄉蠱婆似和村民並無恩怨瓜葛，為什麼使用陰狠蠱術害死無辜村民？她的目的既已達到，為什麼又會自縊身死尋了短見？一連串疑竇縈繞在心，於是二話不說便和陳稷親自奔赴到亂葬崗中，指望著可以探到些許蛛絲馬跡。

亂葬崗是專門掩埋無主認領或者身無親眷的荒屍孤老之地。古人入葬向來講究“入土為安”，苗疆自也不例外。若是家丁客死他鄉，子嗣親眷還必須花些銀兩僱請專門的運屍匠人將屍體從他鄉運回故土以後再入殮掩埋——喪葬之禮務必要在死者故鄉方能禮成，此乃苗疆的古老民俗，絕不容輕易改變。夜郎、南詔和暹羅地勢平坦，普通運屍匠人便可妥善運送。湘西山多水多，道路很是險阻艱難，運屍匠人往往不易在屍體大肆腐爛之前如期地把它們運送到指定地點，因此“趕屍”之術大行其道——“趕屍”是指巫師利用特定的巫術手段使客死他鄉的屍體尾隨在趕屍巫師身後，穿山越嶺返回故土。外行之人普遍以為趕屍之術是巫師以自身巫法催動鬼神之力才使得屍身能夠起身走路並且屍身不腐，因而對趕屍巫師很是敬畏，這個行當在苗民心中的地位也頗為崇高。湘西最有名的趕屍巫師便是四大長老之一的柳木清了，無論趕屍路途何其艱難險阻，只要銀子到了他手上保證絕無失手。更見功力的是屍身運送回來以後面目非常安詳寧定，炯炯然宛若生前之態，周身不露絲毫腐屍之相，這絕非是普通趕屍巫師所能。道行既深，價錢也就不菲。巫醫長老龍驤懸壺濟世不計貧富，這巫屍長老柳木清卻偏偏是一個愛財之人，小家小戶支付不起他一口開出的高價，惟有朱門大戶才能僱請他親自趕運屍體。要是問及喪葬和趕屍在湘西到底有何其重要？只要死者尚有親眷子嗣，即便家中已是貧苦得衣不蔽體、糧不果腹，兒女也寧願自己賣身為奴為妾只為將父母屍身趕運回鄉買口簡易棺材再尋塊墓地好生掩埋，所以這類屍體也絕不會葬在亂葬崗裡。亂葬崗裡的屍體俱是無親無眷的孤寡之人，其中有的受到生前朋友救濟捐助，買幾塊破舊木板釘個木箱子當作是棺材；若是朋友也不願救濟或者屍身是尋遍周邊村鎮也無主認領的� 屍也就只能暴屍荒野任由蚊蟲繁殖叮咬了，屍相極是悽慘。因為這兩類屍身本就罕見，所以被棄置在亂葬崗裡的屍身往往並不很多。陳稷和麋兒由村民帶領，到了亂葬崗之後很快便見到了這位下蠱之人的屍身。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)