算命卜卦統歸易術，世傳諸多易術皆源於與周文王姬昌所著的《周易》（即《易經》），到了春秋戰國時代，《連山》、《歸藏》等源於周易而又青出於藍的典籍，又開創了一些完全不同於《周易》的占卜之術，一時間便有了《連山》、《歸藏》、《周易》三足鼎立的“三易”之說，相傳其中《歸藏》可觀過去，《周易》能卜今生，《連山》可佔來世，在當時，最權威的占卜職位應該是宮廷御用的“太卜”，一個合格的“太卜”所應具備的基本素質就是掌握此“三易”之法，當然，既然《歸藏》和《連山》都源於《周易》，那麼精通《周易》則為掌握前二者的基礎，也就是說，此人如果通宵歸藏連山其中任意一種，必定也是周易達人。《周禮？春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《連山》、二曰《歸藏》、三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆有六十有四”。

春秋末期，《連山》、《歸藏》相傳因過於繁複而失傳，然西漢的焦延壽卻又寫出了《焦氏易林》這麼一本天書，把本就複雜透頂的六十四卦每卦又衍出了六十四卦，前後洋洋灑灑四千零九十六卦，這樣的“天書”當然也逃不過“失傳”的命運。

野史中，最早關於堂卦的傳說是明末一個叫董萬九的先生，號稱是“歸藏易”的單傳，而且算的很準，一時間求卦者趨之若鶩，後來便不斷有人開堂卦號稱“連山易”單傳甚至還有說“焦氏”單傳的，在相當一段時間內，堂卦者多半都打這些失傳易術的旗號，其間雖有真有假，但堂卦準確率高卻是不爭的事實，直至軍閥混戰日軍侵華，堂卦這一行當逐漸銷聲匿跡為止。

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