日期：2016-07-06 17:44:51

（三）

印度文化的骨子裡面就對以喜馬拉雅山為代表的雪域高原充滿了原始圖騰般的景仰，從四五千萬年前兩大板塊撞擊開始，印度地圖的最北端便生生出現了高矮拼接後形成的不協調，如同在細膩的皮膚上割開了一道傷口。

高山帶來仰止，傷口的地理座標逐漸內化為印度人的心理座標——那裡一定是世界的中心，那裡必須居住著最偉大的神靈。他們把這一信念寄予了最偉大的溼婆。

中國西藏著名的岡仁波齊峰以其冠絕群倫的金字塔造型挑動著世人的心魄，黑白相間在藍天之下，如同一粒斑駁的琥珀灑落人間。古耆那教、西藏原生的苯教、藏傳佛教均把它列為聖山，印度教也加入了這一陣營，梵文中，它被稱為“吉羅娑山”，意即“溼婆的天堂”。《羅摩衍那》顯示，三千年以前，印度人便認為岡仁波齊峰是世界的中心，也是溼婆的家。

這麼一來，這裡一定是信仰雜糅、香客不斷的熙攘之地。令人驚歎的是，與世界上其他宗教聖地之爭不同，儘管眾多宗教紛紛申明擁有對它“無可爭議的主權”，卻從不曾聽說彼此間對它大打出手。它承載了各自的信仰，又把非暴力的古老東方智慧牢牢鑲嵌在無暇的雪域世界。

過去印度人朝聖岡仁波齊峰必須要經過中國簽證和西藏通行證的重重阻礙，2015年6月22日，中國政府向印度香客開放了邊境口岸，讓他們朝聖岡仁波齊峰的旅途大大簡化。這一新聞在中國引不起關注，卻讓印度輿論一時炸開了鍋，網民們在網上少有地一致對中國表達了正面情緒。我則一不小心幸運地代表中國承接了一份感激。

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