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正文 第96節

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日期:2017-06-18 09:28:40

孔子似乎看不到歷史的變遷,幾百年後他還沉浸在“周公之典”裡。《左傳�6�1哀公十一年》載,魯國大夫季康子打算增加田賦,特意諮詢國老孔聖人,孔聖人無辜地說:“俺不知道呀”,問了三次,孔子都是同樣的回答。季康子急了,讓孔子的得意門生冉有去打聽,孔子說:“若不以禮為尺度,貪婪無度,那麼就算按畝徵收兵賦(以前是按丘徵稅,一丘等於十畝),將來仍嫌不足,況且周公之典就在那放著,季大夫按既定方針辦就好了;如果他瞎搞,問俺個什麼勁?”(“若不度於禮,則雖以田賦,將又不足。且子季孫欲行而法,則周公之典在。若欲苟而行,又何訪焉?“”)孔子的話乍聽似得道高人,其實他只是個埋首於故紙堆、沉浸於虛幻想象的“國老”:那時候還有誰用什麼“周公之典”啊?周天子幾百年前就把那個“典”給典當了,再沒有人在乎“茴”字的四種寫法。

季康子增稅是為了發展軍備,周宣王也出於同樣的想法:他要研發大規模殺傷武器—巨型戰車(戎車)。此後我們將看到戎車成為周軍的標配,每輛戎車配備壯實的雄馬四匹,所謂“四牡騤騤(kuí)”,上面裝著士兵的鎧甲(“載是常服”),戎車的成本相當高。看來周宣王確實有手段,儘管國家一窮二白,他愣是搞起了強大的軍事武裝。一言堂的好處是辦事效率高,不需要投票,老闆以拍板方案就定了。壞處是,那個板如果砸在自己後腦勺就糟了。

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