但關於朱允炆是否死亡直到現在卻依舊爭論不休。

不過大部分學者認為，朱允炆其實未死，是被一名身邊的老太監救出，化妝後順著密道逃出皇宮。

朱棣重建錦衣衛令鄭和七下西洋也和為了找尋他的下落有很大關係。

而朱允炆下落之謎卻有兩個說法。

一個說是去了東海，也是我所猜想的一樣。

另外一個，是說朱元璋臨死前給他身邊的老太監留了一個密匣。

建文帝聽後，急忙命這個老太監取來密匣，開啟一看，裡面裝有三套袈裟，三張度牒，一把剃刀，三張度牒上分別寫著應賢、應能、應文三個名字。應文指的是建文帝朱炆，應賢、應能分別是指建文帝的心腹近臣楊應能、葉希賢。匣中還有一封信，上面寫道“應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房”。朱允炆一看，便明白這是太祖皇帝早就預料到自己會有今天，傳此密匣，告知自己剃髮為僧從密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃髮做了和尚，從鬼門逃出宮去開始了浪跡天涯的遊行四方的僧人生活。

朱允炆歸隱貴州高峰寺為一種說法，還有人認為，建文帝出逃之後沒有去貴州，而是就近在蘭溪市東山上的一座古寺歸隱，東山又名皇回山，是金華山脈的一支，寺院裡的和尚世代口傳建文帝在此削髮隱蹕的傳說，並說寺院中還保留有建文帝的隱居之處和古碑遺蹟。在寺院的大殿內，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右兩旁分別為伴帝出家的楊應能、葉希賢兩人，殿內的後壁繪有建文帝遜國出逃的路線。此外寺院內還保留有建文帝出家後所作的幾首詩：“百官不知何處去，惟有群鳥早晚朝。”；“塵心消盡無孝子，不受人間物色侵。”

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