日期：2017-04-20 09:29:09

第三節 禪讓死迴圈

上節以女真為引子，講蒙元政權從誕生到消亡的過程，以及中間屢屢上演的慘烈的滅國之戰。

實際上，在北宋以後，越來越多的滅國甚至滅族之戰貫穿了朝代更迭全過程，所涉及到的易代成本逐次上升，從人力物力財力角度上，所付出的代價越來越大。然而在隋唐以前，改朝換代卻並不像北宋以後所表現的如此慘烈，以內部政變為主流，以溫情禪讓為表象，這種流程固化的易代模式延續了幾百年乃至於上千年之久。

因此，我們有必要穿越回前朝，看一看當年的所謂“溫情禪讓”與滅國之戰兩者之間的異同。

所以，這節主要講禪讓。

講禪讓，就必然涉及到君權與相權相互制衡的問題。假如君權無法控制相權，那麼虛頭巴腦的禪讓能否上演，則就完全看相權所有人的政治覺悟了。在叢林法則橫行的世界裡，皇帝靠別人的政治覺悟活著，絕對是世界第一等不靠譜的事情。所以，談禪讓之前，先談君權與相權愛恨交織的前世今生。

日期：2017-04-20 09:37:24

上古禪讓圖

禪讓的制度起源於上古時代，唐堯虞舜的傳說讓人心生神往

不過這只是表象……。

由於年代久遠，很多事情沒法定量和定性去分析，而後世儒家弟子經常過猶不及地對史料進行選擇性道德美容，使得原本就神秘而模糊的事件原貌更加撲朔迷離……。

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