這一個多月當中，朝臣們在對嘉靖取得階段性勝利的同時，對於他們所認定的奸邪小人也採取了措施。正德十六年的最後一個月，張璁被踢出了北京，任南京刑部主事。成祖遷都北京之後，明朝的部院班子有兩套，北京一套，南京一套。南京的部院並非有些人說的那樣純粹是養老場所。起碼南京六部是各有執掌的。只不過與北京六部相比，那確實是慘淡得很。

藉著張璁被踢出北京，我們來分析一下張璁參與大禮議事件的動機。現在有不少關於明朝的書籍或者帖子對於張璁進行了很多負面的解讀，與歷史上的張璁有非常大的區別。我個人覺得還是有必要為他正名。

張璁參與大禮議事件，並且強力支援嘉靖，如果純粹被解讀成阿諛皇帝，以圖晉身，那是偏頗的。張璁在46歲的高齡，以一個新科進士的身份義無反顧地支援嘉靖，這用政治精算無法完全解釋。從張璁剛、竣的性格看來，從他後期大張旗鼓地推行改革來看，張璁這個人是討厭教條的，是奉行實用主義的。大禮議這樣形而上，完全脫離國計民生，群臣苦苦糾纏一個死人的稱號問題和嘉靖認爹的問題，這在張璁看來是泥古不化，且毫無意義的。逼著嘉靖改認孝宗為爹，在張璁看來基本上是吃飽了撐著沒事幹。既然他討厭這種無聊的議題，為何還親身參與呢？

張璁曾經七次考進士而落第，久考不中的人即便不像范進一樣突然失心瘋，也多少會受刺激。從張璁後面的行為看來，他是很有幹才的。這樣的人長期不被主流官場容納，對主流計程車大夫們心生怨望並進而逆反是很正常的。一幫身居高位的人成天逼迫皇帝換爹，這肯定會讓張璁覺得這幫人佔據高位卻不做實事，因此張璁為反對而反對，也就是義氣使然。這個因素是存在的。從張璁後來執政的風格看，張璁對於權貴是沒有任何好感的，行事風格也略帶偏激。

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