在中國帝制社會，論正統王朝的權威性，漢朝居絕對的第一位，400年天下不是白得的，曹魏這樣的末世在漢朝面前不足掛齒，哀帝、英宗給文帝、宣帝提鞋都不配。這就等於完全駁倒了主張叫興獻王“皇叔考”一派的理論基礎，在判例法社會來說，就是把援引的判例給你作廢了。

日期：2016-11-22 11:15:51

張璁的這篇上疏的意義並不在於它的邏輯有多麼縝密，禮法這種東西從來就沒有完美無缺之說，漢朝狗屁倒灶、和禮法八竿子打不著的事情一大堆，也未見得就比曹魏權威在哪。他的意義就在於第一個打破了楊廷和等人的一言堂，嘉靖對於滿朝都說他父親和定陶恭王、濮安懿王一樣，感到十分憤怒，但礙於舉朝公論如此，他又沒有辦法與這個公論辯論，所以只能隱忍。但張璁這奏疏一來，把毛澄等人的會議紀要基本上駁了個體無完膚，原因無他，就是因為毛澄等人乾的事情實在有不地道的地方，就算引經據典也是牛頭不對馬嘴，很多地方經不起推敲。

史稱，嘉靖覽疏大悅，也不知道是跟太監還是親信說：“此論一出，吾父子必終可完也”，皇帝陛下說：張璁的言論一出，我們父子的名分終於可以保全了，然後“亟下所司議聞”，趕緊就讓相關部門討論去。但是，世宗陛下畢竟還太年輕，高興地太早。一個新科進士是什麼鬼，他說的話在楊廷和聽來跟蚊子放了個屁一樣無足輕重，他說我們錯了我們就錯了？簡直笑話。皇帝陛下找半天得了這麼個幫手還真當金元寶了。

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