日期：2020-08-24 14:17:05

184、 彩陶塗鴉

舊主故去，新主登位，對於在臨潼的大伏羲氏族部落中的人來說，已經是很習慣了。當然，對於新登位的首領，人們自然還是要恭賀一番的。但是對於千萬裡之外的大荒以南的河姆人來說，剛想交好的這一任大首領突然故去，對於新任首領對於河姆人這個懸於萬里之外的部族的態度，是不敢確定的。因此河姆人的酋長還是想要再送一些禮物過去，以便繼續部落間交好結盟之事。

在送禮的禮單中，陶器依然是首選。可是送哪一種呢？還要再附搭些什麼呢？對於新任的男性首領，酋長覺得送一些比較新鮮的東西可能可以抓住大首領的年輕的心吧。

苦苦思考之餘，酋長便來到部落的街上走走。他看到幾個小孩在一些陶器上胡亂塗鴉，覺得甚是可惜，便喝斥了幾句。小孩四散而去，酋長隨意撿起幾片被隨意塗鴉的陶片和陶器，打量了一下，一個靈動的念頭突然閃過：若然將這些塗鴉變成彩色的圖案，又顯出對臨潼中央部落的敬意，應該是個不錯的主意。主意既定，於是酋長便說做即做，召集幾個部落中有些繪畫底子的人開始研究。唐代張彥遠在《歷代名畫記 敘畫之源流》中說，倉頡造字時，“書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”這不是指繪畫方法和寫字的方法一樣，而是說文字產生的源流藉助繪畫的形狀。說文字與繪畫都來自人類大腦對社會生活的反映，只有這個源泉相同，然後是用於繪畫和寫字的工具相同，再以後隨著有文化的人逐步佔據繪畫領域，創作人員趨同。而習慣語境中的書畫同源是指繪畫和書法起源於一個點。

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