“為什麼一說到櫻花就會想到日本？”葉芊微笑著問我。

“櫻花雖然是日本的‘國花’，”我解釋，“但它原產自我國喜馬拉雅山脈一帶，最初是山櫻與野櫻。早在兩千五百多年前的東周時期，就有關於櫻花的記載，至秦漢，櫻花開始被人工種植宮廷苑閣，到了漢唐，櫻花已普遍出現在普通人家的庭院。盛唐時，‘櫻花節’已經成為普通百姓的賞花盛事，李白、白居易和李商隱等文人墨客也將櫻花寫入詩中。”

“那麼櫻花是怎麼進入日本的呢？”葉芊微笑著問。

“有一種說法，”我認真地說，“盛唐時期，萬國來朝，一日本使者‘深慕中華文化之璀璨，尤其喜愛櫻花鑑賞’，於是帶到了東瀛扶桑。因為櫻花與日本文化美學相近，七日極盛之後凋零正是日本美學的具體象徵，也迎合了日本‘武士道’精神追求，所謂‘花為櫻木，人則武士’，於是受到島國人民的推崇。還有另一種說法，就是櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。與喜馬拉雅地域相近的雲南，自古就以滇櫻花聞名天下，而彼時，一名日本僧人遊歷雲南，於是採集種子帶回種植。所以說，櫻花在中國的歷史距今已有兩千多年，而日本的種植歷史也就一千多年。”

“但日本對櫻花功不可沒，”葉芊思索著說，“櫻花抵達東瀛後，日本人不斷培植，形成眾多品類。現在，我們看到的櫻花，大多都是日本培育。用現代的說法，生於中國山野的花朵，在鄰邦成功實現逆襲！”

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