自打大雪封山，佟建業也有一個多月沒來了，這回過來，他除了來看三個孩子，並且帶了許多年貨之外，還有一個任務，那就是帶未來的八部尊主——雲舒，回一趟長白村。

建業叔這次來，主要是請雲舒回長白村立“索倫神杆”。

“索倫神杆？”那是什麼？

雲舒上輩子是個正經漢族，祖宗八輩都沒聽說有和少數民族聯過姻的。

對於她來說，一年中的節日不少，從春節到除夕加一起有七八個，但除了大家吃吃喝喝外，農村還要上墳祭祖外，還真沒有什麼特殊活動。

但這輩子還陽人世，她不僅成了個滿族格格，還是個繼承了“王位”和“神職”的存在，這樣一來，這滿族許多古老的習俗，雲舒都得一清二楚不說，甚至還需要親自參加。

就比如此時，建業叔放下手中的碗筷，即使再捨不得那香噴噴的酸菜油渣餡的餃子，也必須端正姿態，才可以說出口的“立杆”一事。

滿族人“祭索倫神杆”在一開始是為了紀念努爾哈赤，帶著濃厚的神話色彩。

到後來，隨著與漢族文化的融合，滿族人“祭索倫神杆”時也增加了新的內容:祭祀祖先、訓戒子孫，慶祝五穀豐登、預兆豐年。

而所謂的索倫神杆，就是一根松木杆，座底有夾杆石，杆頂端安放著錫鬥。

錫鬥上面要插上旗別的旗號，鬥內放上豬下水和五穀雜糧，讓喜鵲、烏鴉等鳥類來吃，這叫做神享。

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