進了書房之後，高拱讓高務實先坐下，自己卻在書案上的幾疊文稿中挑挑選選，似乎在找什麼東西。高務實在高拱面前很是放得開，讓他坐下他就坐了，甚至端起內府管事親自送來的大紅袍輕輕吹著——他小孩子怕燙，哪怕是冬天喝茶也比較喜歡喝涼一點的。

高拱總算找到了他要的東西，也是一張書稿，並且明顯是一張草稿，他看了看，走過來遞給高務實，道：“你且看看。”微微一頓，又補充道：“你正讀《大學》，看看這篇手稿，然後說你有什麼想法。”

高務實放下茶杯，起身接過文稿，等高拱自己坐下之後，才坐下拿著文稿看了起來。

“問：《大學》何以言生財？曰：此正聖賢有用之學！《洪範》八政，首言食貨；《禹漢》三事，終於厚生。理財，王政之要務也！後世迂腐好名者流，不識義利、不辨公私，徒以不言利為高，乃至使人不可以為國。殊不知聚人曰財、理財曰義。又曰義者利之和，則義固未嘗不利也……義利之分，惟在公利之判，苟出乎義，則利皆義也；苟出乎利，則義亦利也。而徒以不言利為高，使人不可以為國，是亦以名為利者爾，而豈所謂義哉。”

高務實讀罷，揚眉讚道：“三伯高見！理財一務，絕非什麼銅臭腤臢之事，猶記得此前侄兒讀《大學衍義補》時，曾見丘文莊公言：易曰：何以聚人？曰財。財出於地而用於人。人之所以為人，資財以生，不可一日無焉者也。所謂財者，谷與貨而已。谷所以資民食，貨所以資民用，有食有用，則民有以為生養之具，而聚居託處以相安矣！”他稍稍一頓，繼續道：“不過丘文莊公雖然將財貨論得清楚，但若說將理財之論拔高到義利之辯而振聾發聵者，三伯恐還是第一人！”

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