李茜說這個石碓很像是藏族的“牟尼堆”，也就是瑪尼石堆，源自“苯教”。藏人會在石頭上面刻上美好的追求和希望，用來祈福和禳解，也用來轉經和膜拜，匡正自己的思想。

李茜話音剛路，聖昊便指正這種說法並不完全正確，他說牟尼堆其實分為兩種，一種就和照片中差不多的樣子，是由大小不等的石頭壘集起來的石堆，藏語為“多本”，藏人認為這種石碓充滿靈氣；還有一種牟尼堆，是將一些石塊或是卵石上面刻上文字、影象，以藏傳佛教的色彩和內容為雕刻內容，再將這些石頭堆成一道長長的牆垣，而這種牟尼牆在藏語中稱為“綿當”。

壘砌牟尼堆的石頭多為白色石頭，常常堆砌在山頂、山口、路口、渡口、湖邊或寺廟、墓地等地方，用於祈福，當地人們認為牟尼堆是保護神，能夠保佑人們平安，驅除邪祟。

高原上人們的傳統習慣是在路過牟尼堆的時候，都會口中唸唸有詞，呼喚天神，祈求上蒼的恩賜與神靈的保佑，去除災難，得到幸福，並圍繞牟尼堆轉一圈，然後再添上一塊石頭。即使沒有石頭，也會添上動物的頭顱或是角或是羊毛，如果沒有，也可以獻上自己頭髮之類的東西。

聽聖昊講完，胖子十分佩服的看向他道：“行啊小子，懂得還不少，不愧是我們三分隊的人。”

聖昊聽到胖子誇獎，並沒有感到特別高興，只是敷衍的笑了笑。若是換做平常，他一定十分開心對胖子說：“多謝前輩誇獎。”

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