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正文 第98節

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日期:2020-04-15 18:34:15

在人類歷史上,人祭和人殉現象的存在有其特定的歷史背景和主觀需求,除了遠古敬天畏神的天人關係認知和王侯首領魂魄與身體相連的主觀需要,還有人類把在生存和生活過程中“試錯”付出的代價歸結為觸犯了神靈,犯了忌諱,自然得獻祭和犧牲。舉一個熟知的故事“魯班與墨子鬥法”為例,公輸班(魯班)給楚王造雲梯後,楚王欲攻宋國,墨翟(墨子)帶著大弟子禽滑釐和三百弟子前去勸解楚王。楚王利器在手肯定是不聽啊,墨子和公輸班於是當著楚王的面模擬攻守戰,公輸班主攻墨翟主守,經過激烈比拼,最後公輸班技窮輸了。此處不是論公輸班和墨翟的技藝高低,而是公輸班輸了以後對研發各種器具越發魔怔了,有許多關於魯班稀奇古怪的發明創造的傳說便是由此而起。也許當時魯班的奇思妙想和創造發明有設計理念但沒有理論支撐,有些關鍵機要之處無法用言語闡述,只能靠意念體會,說不清道不明。

後世很多木匠器匠達人等雖然不斷完善修路架橋和宮殿房屋的理論和技術,但限於認知的侷限性,理論上無法系統表述的內容皆以師帶徒的口口相傳的方式來傳授和傳承,於是就產生了說不清的種種“機要”,這些道不明“機要”便成了災難的源頭。事實上,在建築技藝的積累和進化過程中,絕大多數理念似乎都是“機要”的級別,而探索“機要”免不了要付出血和命的代價。因為認知的侷限狹隘、試錯的辛酸無奈和糾偏的必然成本,在探尋“機要”的漫長過程中,咱們的先輩唯有在主觀意願上以“血祭”的方式來祈禱神靈開恩以保平安。

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