日期:2020-02-27 18:08:53
牧野之戰
次年(公元前1046年),冬春之交,在渡河前,周氏與眾諸侯一起起孟津之誓(即《太誓》)曰:““殷有重罪,不可以不畢伐。”在渡河之前和渡河過程中,還做了點小鋪墊,如竹書記載:“渡孟津,中流,白魚躍入王舟。王俯取魚,長三尺,目下有赤文成字,言紂可伐。王寫以世字,魚文消。燔魚以告天。”這個可以解釋為眾諸侯來了就嚷著要伐殷商,姬發和姜子牙說時機未至,其實就是在等天時和膠鬲傳信,才拿魚目赤字來說事,伐紂則“順了天命”,從側面也說明缺糧的盟軍可能吃了段時間的魚了。這樣的“順天命”做法後世有很多模仿者,比如陳勝吳廣的魚腹藏書,劉邦的斬白蛇等等。待渡過河後又曰:“孳孳無怠!今殷王紂乃用其婦人之言,自絕於天,毀壞其三正,離逷其王父母弟,乃斷棄其先祖之樂,乃為淫聲,用變亂正聲,怡說婦人。故今予發維共行天罰。勉哉夫子,不可再,不可三!”。大戰前的戰鬥檄文(口頭)和聲討是必須要有的!
渡過河,修整完畢,北上至百泉,折而東行,進入牧野(今河南衛輝市)。待姜子牙把各國眾諸侯的兵力排程妥當後,姬發再次進行做決戰前的宣言曰:《牧誓》。《書牧誓》與《史記周本紀》(出自《書》)皆有相關記載:“武王左杖黃鉞,右秉白旄,以麾。曰:“遠矣西土之人!”武王又曰:“嗟!我有國冢君,司徒、司馬、司空,亞旅、師氏,千夫長、百夫長,及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人,稱爾戈,比爾幹,立爾矛,予其誓。古人有言曰:牝雞無晨;牝雞之晨,惟家之索。今商王受惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是長,是信是使,是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓,以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰”《古本竹書》的記載倒沒這麼麻煩,僅載:“冬十有二月,周師有事於上帝。庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮從周師伐殷。”
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