《今本竹書紀年》（偽）記載曰：“益幹啟位，啟殺之”。這個說法就有點狠了，竊以為此簡極可能出自戰國法家之手。依照柏益此時的勢力和部落影響力，不是啟想殺就能殺的了的，他不主動讓位最後誰殺誰還真不好說。《古本竹書紀年》（真）又記載：“二年，費侯柏益，出就國。王師伐有扈（有扈氏），大戰於甘（《甘誓》）（陝西戶縣西南）。六年，柏益薨，祠之”。帝啟二年，做《甘誓》攻不參加釣臺大宴的有扈氏，雙方大戰於甘，帝啟六年，柏益薨，且祠之（入夏社廟堂供奉起來）。由此可見帝啟二年勝有扈，坐穩了帝位鞏固了王權，必會殺之而後快，又何需待四年後才殺，殺了後還把柏益在夏社裡供奉起來，沒道理的。真正的原因可能是，雖然柏益不願意跟夏啟爭，但柏益的追隨者對夏啟破壞禪讓制度不服，死活要跟夏啟做一場。在夏啟勝出坐穩帝位後，接下來的四年時間裡要麼柏益病卒，要麼被夏啟變相殺了以固王權，就釋之合理了。

夏啟在中原稱了帝，其同父異母兄弟有褒氏則在漢中平原西部成了褒君。為什麼褒獲封在此處？大禹受舜所舉出蜀回中原繼承有崇伯位，過漢中沿黑水折道陳倉的時候，發現漢中平原這塊風水寶地。於是大禹稱帝后，將第二任妻子瑤姬的兒子褒封到了漢中平原，是為褒君，後建有褒國。褒地位於今漢中平原中部、留壩縣以南地區，都城在今漢臺區河東店東三里駱駝坪。（注，瑤姬乃百家講壇紀連海先生的考究，真假難辨，竊以為帝禹不可能只有女嬌一個妻子）

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