第三幅作品也是一組群像，畫布正中的是個裸露的黑人女性，純白色的風衣配上黑色的面板一臉坦然平和的走在陽光密佈的大街之上，那份從容與淡定伴隨著輕盈的腳步就向著正向著鄒鶴鳴徑直的走來，也不避讓就這麼直直的過來，帶著那份鎮靜與平和，畫布中所有人的視線都集中在了這位黑人姑娘的身上，有些人睜大了眼睛，目光中沒有褻瀆，只有驚詫、欣喜，或者是準備低下頭一臉莊重。

鄒鶴鳴望著作品輕輕的嘆了口氣，最後一幅作品可以延伸的東西太多了，因為方逸這根本畫的不是一個黑人姑娘，而是畫的女神，那份坦然和平和就像是一縷明亮的光，照入自己的心間。

這時鄒鶴鳴也就瞭解了方逸為什麼要在開畫《國殤》的同時要畫另外兩幅作品，如果一門心思畫《國殤》的話，那種憤怒和衰傷要是交織一年，方逸說不定畫完也就半顛了。一幅友情和這幅喻示著自由，以黑人姑娘為面目出現的女神，是調節劑可是讓方逸忘卻這種那種悲涼與憤恨。

事實上也是這樣的，方逸畫好了《國殤》之後上完光油就蓋了起來，因為畫這幅作品對於方逸來講並不是什麼好的體驗，把內心中一直不想面對的這種東西一遍一遍的掏出來，對誰來說都不是什麼愉快的事情。

看完了作品，鄒鶴鳴就轉身坐到了椅子上，開始琢磨著自己的事情。方逸完成了作品那剩下來的就是鄒鶴鳴的事情了，方逸新完成的三幅作品怎麼樣？當然是非常的好了，在鄒鶴鳴看來，以古典主義來論，當世除了波比勒再沒一人可以和自己的搖錢樹相提並論，而這兩人的特點或者說是突破的方向還不同，波比勒解決了畫布上形體的自然，而方逸解決了光線，兩個的作品各有先秋，但是都毫無疑問的進一步推動了古典主義發展。

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