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第四卷 雙手闢開生死路 第三節

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歷史上元末明初有兩個很有名的和尚,一個自然是明朝開國太祖,另一個就是姚廣孝,姚和尚信奉的就是屠龍術,所謂屠龍術就是殺皇上造反的學問。

路上黃石和金求德聊過後,發現這也是一個屠龍術的鑽研者。金求德是蘇州人,家境還不錯。但是腦子裡就是有一個執著的信念:他就是為了擾亂大明天下而出生的。

自古有言,中國三百年一大劫,大亂方能大治。從後世的唯物主義歷史觀看來,這是農業文明發展到了後期,人口壓力讓社會不堪重負,王朝也因為機構腐化和制度僵化而失去生命力,兩相交逼導致王朝傾覆。

這個時代的人當然沒有這個認識,比如這個金求德就莫名其妙的認定自己就是應劫而生的,從小就勤練武藝、騎術,這些他富裕的家庭也能提供。不過到了十六歲以後,金求德就開始把信念付諸行動,竟然離家出走跑去了兩淮。

金求德認定“人心思饅頭”,所以企圖散發饅頭招募一批饑民來組織基本武力,不想他才開始行動就被地方豪強抓住,送到官府告了他一個圖謀不軌。這差點沒有把他全家嚇死,因為這個罪名坐實了可不是一個人能擔的下來的。

總算是錢能通神,再者說官老爺也不信一個十六歲的孩子會想在這太平盛世造反。金求德發散饅頭最後被說成是富家孩子行善,組織流民被定了一個類似建立黑社會的遊俠罪名。最後把他發配遼東,宗族也趁機把這個禍害開除出了祖籍。

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