來到這個時代以後，除了在社會體系完全瓦解的四川，鄧名都能感覺到縉紳的力量。這些人掌握著民間的輿論和法律，在四川以外的地方鄧名想收集糧草、進行宣傳、購買物資幾乎都離不開這個階層，縉紳的意見甚至能影響地方官的決策。

不過在明清戰爭中，縉紳階層幾乎沒有發揮任何有助於明軍的作用，或者說支援明廷的縉紳力量被支援清廷的縉紳力量所抵消了。曾經有一度，鄧名因為意識到縉紳階層掌握的資源而非常重視他們，但現在鄧名也理解了清廷對他們的輕視，因為在鄧名看來，這實在是一個太鬆散的階層，其中每個個體都在為自己的利益而奔走，還遠遠沒有形成階層意識，或者說已經在強大的君權前被抹殺。

只要鄧名不公開與整個縉紳階層為敵，不洗劫他們，無論是在長江沿岸還是在山東，他就不用擔心這個階層的人會徹底投向清廷，就像清廷不用擔心這個階層會誓死保衛明朝一樣。鄧名曾經覺得縉紳階層擁有大量的人身依附的農民，擁有地方上部分的司法權，應該類似歐洲的貴族階層，但現在卻發現兩者完全不一樣。縉紳沒有天然的政治權利，現在鄧名舉得科舉就類似一種制衡手段，讓縉紳階層去獻媚皇權來爭搶君王丟擲來的那塊肉骨頭，從而把這個強大的階層變成一盤散沙。

考慮以考取士的發明人那句“天下英雄盡入吾彀中矣”的言語，再加上現代科舉制度的完善就是以強幹弱枝手段最為純熟的宋代完成的，鄧名就覺得自己這個猜想更有道理了。鄧名毫不懷疑只要自己繼續丟擲這個誘餌，自己也不愁縉紳階層中的合作者，不用擔心他們效忠清廷或是一定要復辟前明——就給那麼可憐巴巴的一點權利，還指望縉紳階層普遍具有愛國情操和殉國決心麼？他們對皇帝的忠誠恐怕還比不上兩漢時期門生故吏對恩主的感情。

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