遊牧民族本無城郭建設之習慣，但與漢民族交往既久，商路漸通，漸漸也有仿效，但漢土百數十里即有城郭，漠北卻可能萬里之遙才有都城。

北庭回紇遊牧習性極重，本身並無城防建設之意識，境內即使有城池，大多也是鳩佔鵲巢，佔領被征服者的固有城市，且佔領之後，便略無增築，只是坐享其成，甚至有所損削。

毗伽所在的這一部回紇，百數十年來保持著兩種生活習慣，冬天在高昌時盡情享受高昌本地居民所創造的物產與財富，到了夏天，則遷往天山北麓，在廣袤涼爽的草原上逐水草馳騁，可汗結金帳，牧民豎毛氈，整個民族在夏季並無定居之習性。若毗伽與阿爾斯蘭之間，也沒有固定的邊界線，只是兩族約定，以某河某山為界，東邊之牧場屬毗伽，西邊之牧場屬阿爾斯蘭，兩族牧民各不國界，邊界之上，並無堡壘碉城之類的防禦工事。若遇外敵，則縱騎兵野戰，戰勝則追亡逐北，戰敗則後退深入草原，養好傷口，回頭再戰。

偌大一個庭州，如今較大的一座城池，乃是唐朝時留下的庭州州城，唐朝退出以後，佔領該城的遊牧民族因信仰佛教，便取了佛家一個用語，將之叫做浮屠城。

城市之優於農村，在於城市之中集中了各種方便的生活設施，使人可以不出市井便滿足各種生活所需要。但城市之中的各種生活生產設施，卻又需要所在區域的郊區有足夠的手工與農產品的支撐，庭州在北庭回紇的統治下生產模式逐漸變成較為單一的遊牧生產，因北庭、嶺西兩批迴紇的隔斷，絲路商人又不再走天山以北的道路，城市設施逐漸失去了城郊農業與城內手工業的基礎，回紇人又不重視城防，因此設施日陋，城池日削，至於守城器具則數十年間幾未碰過。

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