第二批被史羽峰引進來的是五個和尚，為首的高僧法號圓證，乃少林圓字輩首座弟子，另外四個是他的師弟，法號分別名為圓明、圓方、圓通、圓鏡，都有四五十歲年紀，身穿灰色僧袍，脖掛一百零八顆檀木念珠，除了圓證之外，四個圓字輩高僧低眉垂首地向史總捕單手合十施禮之後便站在一旁，再不作聲。

這五位高僧與段飛在二十一世紀所見到過的和尚截然不同，他們看起來很瘦，面板卻很潤澤，隱隱透出肌膚的是一種類似於玉質的光華，而非一層油光，給人第一印象便非常的好，尤其是首座圓證。

他的雙眼向段飛直視，雙眼盈潤，目光平和慈祥，與他目光一對，聽他念聲阿彌陀佛，段飛心中的焦慮突然消散得無影無蹤。

史總捕為兩人介紹之後段飛再次問起那個問題，圓證大師阿彌陀佛一聲，答道：“我與諸師弟是三月一十四日接到掌門訓示，於淮安府趕來，三月一十六日抵達海安鎮，有路引為證。”

路引是一種控制與管理人口流動的工具，凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文，就叫“路引”，若無“路引”或與之不符者，是要依律治罪的。

在目的地若是有需要轉去另一個地方，可以在當地再申請一張新路引，就像在火車站轉車買票一般，上面有時間、人員數量、體貌特徵等描述，還加蓋公章，確實可以作證據使用。

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