對於荀攸所言“三不可立”，是勳提出了反論，他說我也同樣不敢說誰可，可是對於誰不可，卻有相異的見解：“‘嫡子在庶不可立’，關乎禮法，臣不敢妄議也。然‘兒輩在孫不可立’則未必然，昔漢昭帝薨，兒輩俱在，霍光先廢昌邑，乃立宣帝——宣帝，武帝戾太子之孫也，於昭帝亦孫輩，然終能紹繼其統，成‘昭宣之治’……

“三雲‘冠者在稚不可立’，昭帝豈非稚兒耶？又非嫡子，武帝悍然而立之，漢亦因此復興也。”所以說荀攸的後兩個“不可立”，都能找出反證來，結果都還不錯。

曹操聞言，沉吟不語。曹德卻當即反駁道：“宏輔此言無理。昭宣聖君，乃能改武帝之政，與民休息，終成大業，非可以常理目之也……”這立孫、立稚，結果還挺不錯，只是偶然事件而已，不能夠作為後世的殷鑑啊。

況且——“昭帝天性聰敏，十四歲即能破劉旦之謀，若其不然，霍光必斃，漢乃亂矣，何得‘昭宣之治’？”

是勳說小孩子確實大多不懂事兒，可是成年人也未必就一定懂事兒啊：“去疾以為，昭、宣有霍光輔之，乃可更武帝之政，以成大業。然殷有箕子、比干，吳有伍胥，趙有李牧，其君得非冠者耶？而皆不能用善，乃致國亡也。”

曹操插嘴說我還是不明白宏輔你究竟所言何意，是說“君必有德，擇賢而立”呢，還是想說必須善擇輔政大臣，做幼主的靠山呢？是勳搖搖頭，說都不是——

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