應劭字仲瑗，也是漢末著名的學問家，但他的專長不在於經學，而主要是法律和禮儀。他曾經撰寫過《漢官儀禮》、《律略》、《中漢輯序》等書，還寫成博物志《風俗通義》——“建安七子”的應瑒應德璉就是應劭的侄子，是勳心說我怎麼只念叨過應瑒，倒把應劭給忘了呢？！

在原本的歷史上，應劭擔任泰山太守的時候，奉了曹操之命，以迎曹嵩和曹德，然後不管那倆到底是怎麼死的，要麼得算應劭迎奉不及時，要麼是在他轄區內（雖然已被臧霸等徐州軍佔據）出的事兒，總之他都逃不脫責任，因而恐慌之下，就北投袁紹去了，後來死在鄴城。但在這一條時間線上，因為是勳護住了曹氏父子，所以應劭還老老實實地繼續做他的泰山太守。即便呂布亂兗，因為泰山郡位置過於偏東，所以受到的波及不大，事後曹操只是行文責備應劭坐觀成敗而已，也沒有免除他的職務。

是勳就此把這位應仲瑗先生給拋在了腦後——他這回經過泰山到青州去，壓根兒沒進郡治奉高，所以也沒想起來——直到這回鄭玄提出此人之名，是勳才趕緊伏身叩拜：“不能使遺賢列於朝堂，輔弼天子，勳之過也！”

說應劭是“遺賢”，其實這話不大準確，因為他好歹出仕為二千石，就不算在野。但是應劭年歲不小了，又沒有什麼軍務方面的幹才，一直把他放在緊鄰青州的泰山郡，直面袁譚勢力，實在不算是多好的選擇。而應劭在原本的歷史上，曾經在鄴城制定《漢儀》、《漢宮禮儀故事》，上呈獻帝，可以說對許昌小朝廷的新建和制度化，是起了一定作用的——那才是他真正的長處。所以把應劭放在泰山為守，可以說很沒用，要是把他引入朝中，那才叫有用哪。

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