作為漢末諸侯之一的呂布知道，他需要在這個時代，去尋一條屬於自己能走的路。

恰逢如今天下大亂，天子微而諸侯強，有如當年春秋戰國，也正是王道與霸道之間的對拼。

在普通人的眼中，所謂王道，可以做一種解釋，就是老老實實的從實際出發順應民心的思想作風；而所謂霸道，也可以做一種解釋，就是咋咋呼呼的憑主觀武斷的一意孤行的思想作風。

但在呂布眼中，這王道與霸道卻不是如此簡單。

說起王道，很多才學之士認為王道就是簡單的仁德治國，其實這是一種誤解。王道是戰國時期孟子的思想，他認為諸侯透過仁義治國，規範禮儀，最後能夠達到“王天下”的目的。在秦始皇之前沒人稱帝，夏商周三代的天子其實都只稱王，只有進入戰國時期之後，諸侯國才膽敢逾制稱王。所以孟子的“王天下”思想，其實就是認為諸侯透過仁德的手段，就可以君臨天下，取周天子而代之。王道思想中最關鍵的，在於要達成君臨天下的目的，仁德只是為了達到這個目的而採取的途徑而已。

所以無論是荀彧等人的“尊王室討伐不臣諸侯”的王道，還是曹操的“挾天子以令諸侯”的霸道，其實都是這個思路，最終還是一個天下。

而董昭的政治理想與荀彧，曹操都是不同，並不是說他的主張是以仁德治國，並不主張的“霸道。”而是說他的主張是要推翻衰微的漢室，建立一個新王朝取而代之。

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