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泰莉莉亞平原上這座小別墅的屋頂天台,被王秋使用鋼骨架結構和聚合透明塑膠板,建造成了一片一百五十多個平方米的固定式陽光板溫室。目的自然是在這片荒蕪乾旱、植被稀少的泰莉莉亞平原上,給自己營造出一片稍微令人賞心悅目的綠色環境,形成某種人與自然之間的健康和諧。
——這世上似乎有種客觀規律,那就是在生活環境中越是缺少什麼東西,就越是要強調這種玩意兒。
比如說,生活在蒙古高原上的蒙古人,明明是這個世界上距離海洋最遙遠的內陸民族之一,統一了蒙古高原各部遊牧民的鐵木真·只勃兒斤,卻偏偏要自稱成吉思汗,即“像海洋一般遼闊寬廣的大汗”;而生活在沙漠戈壁之中的阿拉伯人和波斯人,分明是生活中最缺少綠色的,然而在他們的宗教和文化之中,卻是如此地熱愛綠色,把它視為生命的色彩,並且格外樂衷於建造各種綠意盎然的精美花園。
相反,生活環境之中不乏綠色的古代中國人,反倒是把綠色看成是卑賤的象徵,從春秋戰國時代開始,綠色的衣服就已經被認為是奴僕之流才肯穿的。自古以來,中國曆朝歷代根據“五德輪迴”的學說,有尚黑、尚紅、尚白、尚黃的,卻從來沒有尚綠的。至於綠帽、綠營、綠袍等等,也都不是什麼好詞兒。
同理,雖然中國人一向以玉石文化而著稱,但在古代能夠被推崇為珍寶的玉石,從來都是以“羊脂白玉”為尊,接下來是黃玉和紅玉。而在現代廣受推崇的綠色翡翠,卻一直被古人視為下品和“假玉”,反倒是賣不上價錢。直到近代,隨著風俗習氣的變革,綠色的翡翠才在中國的珠寶市場上有了一席之地。
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