當然，事實上《史記》出現之初，他並沒有引起太多人的轟動。

因為這個世界寫史的人太多了，這個世界寫史的鉅作也太多了。黃一凡寫的《史記》哪怕寫得再經典，人們也不會認為他會超過古人。況且，在史學作品上面還有一位被稱之為聖賢的“司馬君”。他的史傳，歷來被史學家稱之為華夏史學之最。

此外，相對於史學作品，從逼格上來說，他明顯不如哲學經典。凡塵的《道德經》已經將哲學上升到了一個人類的巔峰，超過此前華夏任何哲學鉅作，甚至超過秋水先生寫的《大學之道》，人們真的很難相信。一部寫史的史記，他能夠超過《道德經》。

只是，當人們真正讀過《史記》之後，人們才算是知道，黃一凡為何敢於拿史記與道德經PK。

首先，史記從內容形勢上便給出了一個巨大的創新。

此前的史學作品大都是以時間為主線，從古至今，從夏商周到春秋戰國，再到唐宋元明清。這種以時間的方式雖然記載的較為清晰，但從古至今有無數歷史，讀者讀起來非常繁瑣，不利於歷史的普及。就拿唐史來說，就有幾百來頁。這種史學作品除了史學研究人士研究之外，很難讓普通大眾接受。

當然，這種方式在此之前人們也並不覺得有什麼問題。

因為幾乎是所有的歷史類作品都是按這樣的方式進行的，包括司馬君寫的史傳。但《史記》卻以人物為綱，以時間為輔，事件再次之，重點突出人物。這種形式一經寫出，無數讀者便覺眼前一亮，讀來映像無比深刻，極為有利於歷史的普及。

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