這第二幅圖案上，畫著一個人，筆畫依舊十分簡單，在這個“人”的周圍，也有許多波浪線條，只不過這些波浪線條的其中一端，都有一個橢圓形的小點兒，小點前有一條“丫”字型的線條，從形狀上看，應該是蛇的形狀。這個“人”站在了這些“蛇”的中間，就連身上也纏了數十條“蛇”，周圍有許多人將這個人圍在了中間，向她跪拜著。

看到此處，我不由地吸了一口涼氣，自言自語地說道：“難道這個人便是蛇妃麼？”

嫣然“咯咯咯”一聲嬌笑，道：“陸家阿哥，你可真逗，畫上的這個人是男是女都看不出來，你就說她是蛇妃？”

我忙道：“你看，她身旁有這麼多的蛇，而這些蛇並沒有攻擊她，很顯然，她有一種控制蛇的能力，這些蛇都聽她的話，又或者說，這些蛇都是她飼養的，如果她不是蛇妃還能是誰？”

嫣然輕笑道：“她能控制蛇就叫蛇妃，那我會使用蠱術，豈不是蟲妃？”說完，自己忍不住笑了起來，引得胖子和村長也跟著發笑，只有韓墨依舊拉長著馬臉，似乎對我們的對話充耳不聞。

胖子笑罷，正色道：“這個人是不是蛇妃，目前還不太好說，不過，你看這些人對她虔誠的跪拜，她的地位在民眾心裡一定很高。”頓了頓，又說道：“同世界其它古文明一樣，在遠古時期，人們總是把祭祀場所作為這一社會的中心，是神的所在地，人們在這裡祭奠神靈和他們永恆不滅的靈魂，不管相隔多遠都要來此朝拜。在古滇國出土的青銅器上，都刻畫著一些反應古滇國人民生活的圖案，從這些圖案都反應出，在古滇國，主持祭祀活動的人最為尊貴，祭祀時有人騎馬開道，有人抬傘遮陽，前呼後擁，可以看出這些人在滇文明社會的顯要地位，同樣也可以看出祭祀是古滇社會的重要組成部分。所以，這個人就算不是蛇妃，那也是一個位高權重的大祭祀。”

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