評書也叫說書，傳自明末清初的江南說書藝人柳敬亭，評書的南北兩大支派都是由他傳下來的，北方叫評書，南方叫評詞、評話。

評書在最初是以唱為主的，評書這門藝術最初的那些創始人都是鼓曲藝人，也就是所謂的唱大鼓的，其中就包括北派評書的創始人王鴻興，後來他也是在江南拜了柳敬亭為師，才學的評書。

王鴻興在最初的時候說書的時候也是唱大鼓書，有唱有說，後來因為要進宮給太后獻藝，帶著唱大鼓書所用的弦子多有不便，就只拿一塊醒木，去其鼓弦，用評話演說，只說不唱，評書據此而興。

說書有很多個門派，王鴻興傳下來這一門叫評書門，就是最傳統的那種，一把摺扇，一塊醒木，一方手巾，一桌一凳就能說的。這一門傳了十代，有一首歌訣來表明他們的傳承：三辰五亮十八奎，九鳳十連七代誠，華豫鶴雄遍天下。存久塞滿天津城。延年益壽德五代，代代子孫更興隆。

70年代末後，評書界出現了評書四大家，其中一人叫袁闊成的，他就是評書門的第九代傳人，和飯店老闆張闊如同為一代。

還有一種叫大鼓書，他們可以拉著弦子，敲著大鼓，唱著說書，也可以去掉鼓弦直接說評書。這種在評書裡面叫做使長傢伙的（指的是拉的那長長的弦子），用以前的行話叫“柳海轟的”。

這種大鼓書最出名的就是西河大鼓、東北大鼓、京韻大鼓等等，其實說評書最好的要數西河大鼓一門，也稱西河門，這一門倒是的確出了不少人物，評書四大家裡面田連元和單田芳這二位先生就是出自西河門下，最後一位大家叫劉蘭芳，出自東北大鼓門下。他們的作品都擺脫了鼓弦的影響，是以說為主的，基本不唱。

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