外行領導內行，政治代替專業，一意媚上……這些官場弊病，在回河之爭上，表現得淋漓盡致。

“醉翁，朝堂袞袞諸公，無不是孔孟門徒，學的是儒家教化，詩詞歌賦，文學造詣，冠絕歷代。可是孔老夫子沒有告訴人們如何治河，孟老夫子也沒有教給後人理財，至於天文、曆法、算術、測繪、地理、工程……更是一點沒有，光是會做人，就能做好官嗎？光是品行高潔，就能富國裕民嗎？”

“先秦時候，儒家弟子尚且學習六藝，漢唐的詩人儒者，無不能提三尺劍，為國戍邊，征戰沙場。到了大宋，承平百年，文恬武嬉，儒者皓首窮經，再也不能仗劍殺人，更捨不得親力親為，只知道閉門造車，坐井觀天。假如朝堂之上，能有一半的大臣肯沿著黃河走一走，肯拿起尺子，測量河道落差，肯觀察水勢情況，就斷然不會支援恢復故道這種荒唐的主張！”

王寧安沉重說道：“醉翁，晚生不敢詆譭儒家經學，但是晚生以為光靠著經義，遠遠不夠，朝廷需要方方面面的專業人才，海納百川，有容乃大。醉翁應當把這副擔子挑起來，替大宋培養真正有用的人才，晚生不才，願意傾盡全力，輔助先生，不管用錢，還是用人，晚生都竭盡所能！”

聽完了王寧安的長篇大論，歐陽修震驚了。

王寧安給了他一個全新的角度。

以往歐陽修總是認為夏悚等人主張回河，是私心作祟，不顧蒼生黎民，是小人，是奸佞……至於富弼和韓琦，他們沒有仗義執言，沒有勸諫皇帝，就是逢君之惡，失去了風骨，十分可惡！

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