雖然巴吉他們很英勇，松贊干布也是力大無窮，但因為有貢山這個法師在，棄真倫這邊還是漸漸佔了上峰。

更別說棄真倫收服的那個侍衛首領，正往殿裡源源不斷的輸送人馬。

雖說王城裡頭的侍衛都是精挑細選、忠心不二的，奈何吐蕃是一個政教同治的國家，很多侍衛本身就是苯教的教徒，要是面臨外敵他們肯定是效忠贊普的，可要對上法師，那就抱歉了，還是教義排第一。

贊普之位傳到松贊干布已經是第三十三代，傳承這麼久，吐蕃疆域卻是頭一回統一，從第一代贊普聶赤開始，吐蕃都只是高原部落之一，而伴隨著這個部落強盛的，一直都有苯教的影子，這個發源於古象雄（羊同）“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶的神秘宗教，是吐蕃人的根與魂，完全統治著雪域高原子民們的心靈世界，是從不被質疑的存在。

吐蕃的王室和苯教一直是相依相存，政教治國的共同體，然後這些年隨著吐蕃的統一、強大，苯教的大法師也越來越不安份，這也是松贊干布和他父親都在吐蕃弘揚佛教，削弱苯教勢力的重要原因，畢竟，沒有哪一個君王能夠忍受國師的勢力凌駕自己之上。

但即使雙方都對此心知肚明，卻仍然不能公開撕破臉，因為贊普是神明選定的王，而苯教大法師是神明選定來輔佐王的國師，這個次序如果亂了，意味著高原子民們的信仰崩塌，所以雙方都是小心翼翼，一步步試探對方的邊界，力求兵不血刃解決對方。

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