朝堂之上，一派和諧景象。

連謝昉都有一種輕鬆感，但是滿朝文武，大多數人卻有一種複雜的感覺。

興許這種複雜與皇帝夏文的那種複雜有異曲同工之處。

戰事傾頹之時，自然人人都想著勝利，沒有誰真的願意看到什麼衣冠南渡。但是當戰事鼎定了，再次看到那位刻薄寡恩的徐太師，心中當真也高興不起來。

華夏幾千年社會，都是一個人情社會。人情社會有人情社會的好處，但是人情社會也有人情社會的弊端，人情社會最大的一個弊端就是容易公私不分。

刻薄寡恩已然成了許多人對徐傑的印象，只因為徐傑對待公事太過嚴苛，動則讓人告老還鄉，甚至直接讓人貶謫遠地。

徐傑這麼做，自然也會帶來好處，亂世用重典，這是挽救這個腐朽的三百年大華最有效的辦法。上層建築的腐朽，帶來整個國家社會的腐朽，若是徐傑還慢慢照顧著盤根錯節的人情，那是不可能讓這個國家煥然一新的。

徐傑深知中原王朝三百年是一個魔咒！唐朝二百八十九年，兩宋三百一十九年，明朝二百七十六年，清朝也是二百七十六年。

歷史總是驚人的相似，要想打破這個魔咒，徐傑的手段就是要大破大立。

行政模式上問題並不大，三省六部這種模式，或者說這種模式雛形，古今中外，乃至後世千百年，都沒有什麼大的變化，只是行政機構的名稱有所改變，行政的細緻程度有所發展。

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